«Каким образом изобразительные искусства могут работать с другими, кроме зрения, чувствами? Возможна ли синестезия от сетчаткового (или ретинального) искусства, как его называл Дюшан, к осязательному? Вместо этого вопроса совпавши с навязчивым повторением слова «затылок», авторка раскрывает его пространственные и чувственные коннотации, придавая им форму, масштабируя ее в целокупную инсталляцию. Изымает из безликости, разворачивает.

Осязательность, отвергнутая назад, противоположенная лицу, неприемлемая для спекулятивности созерцания, возвращается словно вытесненное: амбивалентно перемежающее суждение вкуса, где приятное двоится дискомфортом. Гетеротопичность белого куба, с одной стороны, удвояется размещением затылка — неместа по-за, то ли внутри, то ли вне, в интимной всеобщности, с другой, обволакивается в нутряную емкость. Галерейное пространство размечено нитями, расходящимися от реди-мейда, выбранного из промышленно произведенного головного массажера. Стоит ли упоминания, что кроме реди-мейда Дюшан использовал и нити, в 1938-м? Нити, размечающие стены галереи, указывают на технические приборы, поддерживающие функционирование выставочного зала: вентиляцию, светильники, розетки, эти отверстия позади объятия текстильной материей — почти материнской.

В отверстии в одной из стен — будто в отрицании портретности лица, как и в образе — видео обнажения луковицы до ее отсутствия, в коем разверстывается снятие покровов, слоев, несокрытость как она есть. Видео смонтировано в стилистике АСМР, что суть изображения и звуки, стимулирующие ощущение пощекатывания.

Осязательность, утончающая восприятие, обращается в диалектике между редким изыском более интенсивного переживания и вульгарностью народного развлечения. Так, причащающийся обнаруживает себя в позе вуайера, подставляя свой тыл взгляду других, им невидимых, компрометируясь в подглядывании — сродни тому, как в «Дано:» Дюшана подоплека зрения подвергалась десублимации. Сочетание медиумов, даже синэстезируя роды, или даже наоборот через переложение одного вторым, исследует все же их обособленность, их свойственность.